明白分配二字，才知道这辈子怎么活，才摆脱焦虑！

第三只眼观第三只眼观原文

人间世，皆纹理。

本期来点超级接地气的，防涉敏咱们聊聊大清的社会纹理结构，六千多字慢慢“对照”拼读。
先来个定场诗：

分配结构决定纹理结构，纹理结构决定生存结构。

三眼每每收到关于刨食的问题大致是这样的：

到底考不考公务员？还坚持吗？农业户口与城镇户口咋选择？毕业了削减脑袋去大城市还是回老家？一直考研考博还是早进入社会刨食？我到底算不算个中产？到底啥是中产？拨款两万亿下乡怎样解读了？刨食选择什么行业好？哪些行业有发展？是创业还是打工？要素改革咋跟？取消事业编制是咋回事，有什么影响？手里几十万资金，一线核心房产屯不起，咋办能不贬值能效益最大化？股市楼市投资怎么搞？…

虽然每个人情况不一，但其实能归结成一个问题：活着，咋办？路模糊不通，向哪不知道，艰难与否不知道，如何走不知道，是坑是坡不知道。

基本上众多刨食者们在高校就闹心这事，毕业了闹心这事，20岁闹心，混到30岁也闹心，拖家带口到了40岁还是闹心这事…

有人闹心，就有痛点，有痛点就形成市场，就会有人跳大神卖焦虑、卖鸡汤、卖成功学，卖给人各种虚幻的希望撑着人向前走，中间还充斥着一群贼商人设坑下套，像什么加盟、培训等搞收割。

本来就举步维艰，还被另一群跳大神的趴着吸血，吸血也行，但还把认知给搞扭曲的，扭曲就会混乱，混乱就更加浮躁，这就是大多数人从焦躁到浮躁的一个过程。

三眼写过很多“治病”的文章，虽然无法具化到邻村小王如何致富300法这种程度，但其实讲述“治病机理”在治疗上才是最有效的，如果没效，机理就还是没通，但起码能起到缓解疼痛的作用；

如果这作用都没有，那就是在“看病”上问题很严重，很多人不知道病从哪来，给再多“治病”文章反而适得其反，使人更焦虑。这期咱们聊聊病根，也就是定场诗的内容。
犯病的小伙伴总认为病从己出，不要摧残自己了...跟人本身关系不大！

人活着是个结构，有内外部两种结构，外部结构不明白，内部结构无法与外部做平衡，当然要焦虑，所以病根在外部结构上，内部再摧残再使劲也没用。

先讲个词“认命”。认命可不是坐吃等死，是人都要认命，早认命是个大智慧，认命是个技术活，更是认知的活。

认命就是知道你这辈子出来混的天花板，算是人生最高顶点，能够理性的看到了这个顶点就是认命了。

社会是有结构的，人文应该写成古汉语“人纹”，也就是社会是有纹理的，这个纹理结构是因为分配而产生。认命就是知道你所处的外部社会的结构纹理，这辈子使劲混能到哪个纹理上。

看清结构中的各种角色扮演和活法，才能找到自身的活法。

大清时期人就很容易认命，一是因为工业发展不行，社会整体财富蛋糕小，普通人难以分到仨瓜两枣，没尝过小甜头自然不爱幻想；二是信息流不充分，没有各种跳大神的蛊惑，自然不浮躁，思维就很容易接地气，俗话说叫求真务实。

这样看，古人要比今人成熟得多。古语讲当其位而行其政，找到位置就是认命，不消极，很积极！

好了，开始看神州大地的纹理。

什么是真正的神州，其实城镇才是，广大城镇的社会纹理结构才是最真实的基础面。

把神州比作一个超级大帝都，一线城市就好比是核心商圈，楼漂亮人有钱，但不是基本面，四五六七八环乃至城乡结合部，才是最真实的基本面。
核心商圈那里的人也是从基础面“抽”上去的。核心圈里的坐地户本质上与五六七八环等屁民都一样，只不过抽到核心圈里的有钱人越来越多，推动资产、资源越来越稀缺值钱，坐地户顺带沾了把光，腰包自然比各乡镇外环富裕了点，产生了优越感，但所处纹理其实是没有变化的。

大清乡镇民间基本结构，分为官，吏，商，豪，民五个纹理块。

这五种角色覆盖了几乎全部的社会纹理，也覆盖了全部的社会资源，认命天花板就在这里面。

官

是朝廷权力的代言人，是有实权的县乡镇级“领导G部”，具体包括四套班子，县、政、民众代表、协理等。是朝廷行政权力的基层骨架。对片区政策和具体事务有决策权和最终处置权。这套人马不包含各类副手，副手对于具体事务没有支配权，主要是具体事项的执行者和操作者。

吏

就是各类副手，也就是“普通G部”，有刨食事业涉及到与官吏打交道的小伙伴应该有经验，在各种实际交往运作中，普通和领导很容易区分开：

一是因为所享受的分配果实不一样嘛，领导对财政、人事和一般性事务具有支配权，往往具有一定的隐性收益，生活水平很高；而吏主要靠搞“兼职”。

二是“气质”完全不一样，领导的定位是“干事业”，要搞出那种摸得着看得见的成绩，积极主动，满脑子琢磨如何能提前完成业绩；副吏的定位是“干工作”，工作即为饭碗，很被动的做好分内事。

积极的地方在于搞兼职在tizhi外面刨食，靠资源做点生意，承包个农场林场、搞点土特产旅游项目什么的，或者炒炒股炒炒房，更接地气的弄个网店什么的，都会有一些“小事业”。

商

有钱有关系，对于所处乡镇地域的经济、Z治、治理等都具有影响力。

如把其与普通商人区分开，可以分成带红顶的和不带顶的。

对于带顶的草民都熟悉，大清时期一般是搞“盐铁”的居多，后来到了金融化发展阶段，清一水都是瓦房商，基本都是通过盖房子起家。

几个带顶的把瓦房地盘抢完了，开始向外延展涉足酒家、镖局、旅游等开发。

带顶的主要特征就是“拿项目”，承接官方指派的各种项目，修路修桥、造公园、以及各类水电农林等基础建设项目。

无论是最上端朝廷给指派的，还是乡县自己开发出来的，项目都要在所处地盘落地生根，所以实操上领导就是“发包”者，自然与带顶的关系密切。

豪

豪后面应该加一个强叫做豪强；与商不同的是，商有钱豪没钱，但有暴力资源，所以强。但在功能上与商平分秋色，对乡县的实际治理运作具有较大影响。

财富分配上与商不同的是，商是被“发地盘”，豪是要自己“争地盘”，覆盖娱乐业、镖局业、建筑材料业、屠宰菜场包揽动植物、各类酒家等等，并且能够对某一领域形成垄断控制力。

因为豪靠暴力起家，与靠盖瓦房的儒气不一样，所以这种起家背景不能长久，慢慢豪会向商转变，通过暴力获得第一桶金后便金盆洗手，转为商。

还有个极大的区别就是豪多为坐地户，而商很多是外来户，前者较为固定，后者具有流动性…流动主要是因为要跟着领导流动…

而豪因为起于本地，在攀爬权力层时在村这一级比较常见，所以很多村级干部比普通商人有钱的多也不足为怪。
在大清时代经济的主要资源依附于土地，所以在民里钉子户很常见，豪因为有暴力资源，所以对拔钉子这个事很擅长，第一桶金也往往来自拔钉子收益，因为不擅长生产制造，所以拔钉子收益再去“争地盘”投资做服务业，服务被拔的钉子和草民们…

这种生存模式在韩国80年代很常见，可见亚洲文化血脉其实都差不多。

民

就是在乡镇里人数众多，但却分散、实力单薄的专注于“过日子”的群体，其中有一小撮“不老实本分”的容易成为钉子户，剩下大多数都是随大流安分的。

对公家事务不关心，所以对公共资源会很淡漠，这也决定了难以实现公共利益。回到本文开篇，从焦躁到浮躁的大多数人，就都属于这个群体。

几个喜闻乐见的、深刻关键词就是在这个圈范围里，就业、中产、金融接盘等。

讲到这里，想必年轻的小伙伴们对大清乡镇纹理的错综复杂结构应该大概明白了，简单总结一下就是领导和民遥不可及，触摸星辰；与钉子户视而不见，避而不见；与商称兄道弟，与豪爱恨交织。各有各的角色、功能和分配。

回到开篇定场诗：分配结构决定纹理结构，纹理结构决定了生存结构。

纹理随着社会经济发展阶段也在变化，比如像豪这种起步背景就不能长久，土地盘得差不多了，需要通过“打hei出e”把豪给出清掉，去掉一个元素让治理秩序更加稳定。

所以星球里有的小伙伴问这个，我也不好直接回答，这里就回答了。

这是一个从暴力迈向资本化的过程。

所以三眼总讲“低头系鞋带”，可见在哪行刨食都要学会“低头系鞋带”，这样风来民虽然人数众多，但其实人生之路可选择范围却很小，前文讲完纹理，聪慧的小伙伴发现给民留下的刨食路子可不多呀，商豪所掌控的产业分配到最大头的社会财富蛋糕，但所能容纳的就业其实很少。

少数人切大蛋糕，多数人切小蛋糕，多数人中的底层群体没蛋糕。所谓逆袭这个词说的就是站在哪个分配环节，获取多少蛋糕的问题。

所以每朝都会有一个贫富分化病，说到底就是分配结构的问题，社会经过长期的和谐运转，资本与权力会逐步集中到极少数人手里，财富分配自然发生极度倾斜，蛋糕分配的不均衡引发底层的吃饭问题。在朝廷的事务里，广大底层草民吃饭是最大问题。

上一朝丞相曾坦言最大最头疼的问题是每年上千万新增就业问题，大西洋彼岸每搞一次金融狙击，外压转到内部发生危机时，粤浙苏的厂子门一关，刨食就业指数速降至零，大惊！而有4000000000000元的壮举。

在官吏商豪外，得在民这个圈层中“抽调培养”起一批不带顶的私营商人才行。

一个群体只有获得朝廷“培养”才能更多选择！选择权不是看脑子中有没有理想，是要看资源看纹理结构的。

比晚清运气昌盛的地方在于，世界进入国际化地球村阶段，人多力量大，拥有地球第一的市场，在邓公的设计下，30年培养了一个庞大中小资本家、小业主群体阶层，形成地球最大的经济规模总量，这些人可以说解决了8成以上的就业问题。

本朝前30年靠高度组织化完成了基本工业化，后30年借助前面工业化的人才、技术又造就了一个私营企业主阶层，这是朝廷扶植起来的，当然也受朝廷的管制，也替朝廷办事，在家里来说他是二哥，不带顶，而前文带顶的才是大哥。

只要大哥能拿得住老二，那就没什么可担心的，别看老二讲话总穿插鸟文起英文名字很洋气，且无奸不商很活分，但它永远也斗不过大哥，他的生存还得仰仗大哥，一个是靠玩鸡贼刨食，一个是靠“发包”分配的，自然不一样。

我们所说的中产，真实的中产其实私营企业主阶层，配套相当于大西洋彼岸的中产

阶级，这才是社会的稳定器。

一来给朝廷缴纳税赋，二来吸收就业，减轻朝廷的负担。

而小伙伴们普遍认为的中产并不是真正意义的中产，三眼之前写过一篇文章，中产就是个幻象，是铁打营盘中流水的兵；

因为国际化促进大生产，社会蛋糕做大了，民也分了一小点点甜头，以前混个城镇职工位置都难，现在居然有房有车，自然觉得是中产了，但如能明白分配大局大棋，这只是个幻象，是流水的接盘侠。

而实际上普遍认为的中产，是被赶来赶去为社会做贡献，成为最大的接盘者。

说到接盘就要说金融，说到金融就要说货币，说货币就要说盖瓦房市场。

前文讲商豪多起于盖瓦房，因为瓦房承担了朝廷双重的历史责任，一是扮演GDP加速器，又要承担CPI减压阀的角色。

有小伙伴在星球里问三眼，为啥大洋彼岸高科技，我们搞瓦房，这样好LOW啊！为啥？

因为盖瓦房领导与商豪来钱快啊，瓦房是财富分配的加速器啊，各种豢养文人墨客都在讲瓦房本身，很少人去讲GDP，因为GDP指标的不断做大是在养商豪啊，几十年养出了一大群龙蛇虎踞。

GDP这东西就像是一个企业定销售指标，各部门都有小算盘，虎狼分食看谁快，基本面里的5大纹理，除了民不关心公共事务外（这些年也开光了，开始关心了），你以为大家伙一条心吗？

经济学就是一门诡辩学，一件事往好了讲往坏了讲都行，但就是不能讲分配，因为这是根子。
豢养专家讲CPI不是研究猪就是研究蒜，就没人研究中产对瓦房的接盘数据，这才是真正的CPI阀门啊。

聊到这，瓦房市场结构化行情聪明的小伙伴就懂了，弱二、三四五六七八线，就是靠接盘侠背债来关掉CPI暴涨的阀门呀，而一线和强二会广泛“抽调”基本面上各乡镇的商豪和真中产（私营业主），当然瓦房市场有支撑且会走强啊，走出万年新高。

回到开篇的焦虑病，谁最焦虑？

其实不是普通草民层，而是真中产层，也就是二儿子最焦虑，因为其是“两层皮”。

说是民吧，比民分配的多点，说是商吧，又不带顶，很容易受到压制降格成民，其实吧二儿子名字听起来挺厉害的，本质就是朝廷阶段性抽调的临时工，比普通草民分的多一点，具体要看与商豪的攀附程度。

其本质上讲，这个夹心层的二儿子应该属于民这个层面。参见历史，30年前的超爽的万元户们基本都降格成如今的刨食草民了，风水轮流转，分配到我家，都是一个圈里的。

过去几十年二儿子培养的太过剩了，对于朝廷来说有点靠不住了，没看地摊都出来了吗，关键时刻还不如草民互相服务呢，二儿子的作用越来越小，前年朝廷还有人狂叫发声要走回“计划”的老路，给二儿子干掉呢。

对于普通的草民来说，这辈子多数人能摸到的天也就是更高一级的民，也就是二儿子们，老板是多数草民的人生大主宰，算是摸到的最顶层了，二儿子都焦虑了，普通草民岂有不焦虑，都是民都要有焦虑病，只是看谁病的重。

尤其是趴在高校嗷嗷待哺的城镇户籍的年轻小民们，以前饱读诗书出来考取功名进入朝廷内部，虽然概率小但落榜了还能回乡当个秀才混口饭吃；

现在回乡满街都是盖瓦房的商豪，左手推房价，右手操控各产业项目，挤的不带顶的商人吃饭都难，手无缚鸡之力的秀才们一不能搞暴力，二不能收到“发包”，剩
下刨食的路子虽然残羹冷炙吧，但也被老中产们给占完了，能不焦虑吗？

每当这时候，对于秀才的广泛扩招就成为一道亮丽风景。

而在民中最难受的，当属乡镇户籍青年，他们既告别了乡镇，也没有村子接收退一步，又融不进城市，寄居在城市的边缘，游离在灯红酒绿的都市生活之外。

以前有位大侠叫这种情况为“蝙蝠人”，一种非禽非兽的中间状态。

话说路在哪？药在哪？

其一路数，就是积极参与“培养”。

前文讲朝廷培养谁，谁就有选择权。在民这个圈里会阶段性抽调一部分来成为“中产”。

有时候抽调来拼命，比如第一批就是文中讲的真中产（私营企业主）们，通过下海经商拼命搞活市场要素，来给社会添砖加瓦；

有时候抽调人来背债，比如第二批呢就是一二线背债接盘侠，通过资产先入为主，等待后来者接盘变现而乐无忧；

第三批呢，参见文章《上面要造“新中产”，跟不跟得上就看你了！》

抽调谁培养谁，谁就有选择权。谁先选择，就是对后来者的收割，无论是搞产业抽调还是搞金融抽调。

像满大街谈炒房，本质上就是个金融转圈圈的玩法，“培养”的背后其实是一次次财富的转移，遵循先来后到的逻辑。

没什么高明的，了解背后分配即可看懂。

其二呢，就是实际卖劳动层面，混哪条分配链就要知道分配各环节。

出来混得知道靠谁吃饭，刨食的本质是占据分配链的环节，每条分配链顶端是谁都不清楚，那还咋混。

举个例子，像娱乐业的顶端不是哪位商就是哪位豪，什么大城市娱乐圈、乡镇娱乐业等本质上都是一种生存逻辑，低端一点的依附于豪，豪左手拆草民瓦房刨钱，右手搞娱乐业给草民，周伯通左右手互搏术；

高端一点的，商左手盖瓦房给草民接盘，右手搞娱乐圈培养星星，彰显高端大气上档次给草民，展示优越性的同时，顺手利用星星对脑子不开窍的屁民再收割一把，霸道总裁爱上你，交钱！

假设作为一个娱乐业从业人士，如何获得商豪宠幸就是冲击分配链顶端环节的方法，走向人生巅峰的捷径啊。

当然，不是每行都是玩失足堕落的，这只是个诙谐的示例，逻辑相通。

其三呢，就是对于年轻的小伙伴来讲，做好稀缺性。

神州唯一缺少的就是大西洋彼岸的科技，盘地、盖瓦房、盘人朝廷最拿手，但是盘科技这事比较难办，科技的发展是需要资本与教育推动的，难盘的东西就会另外拐出一条分配链。

一个互联网承载了无数不甘堕落少年的梦想，这些需要脑子开光的科技东西虽然学校教不出来，但聪慧的小伙伴自力更生在实战中摸索求生，奋进出了一批批海淀码农，消耗十几年青春下来也混个衣食无忧。

唯有科技这个稀缺性才能拥有第三种生存，占上个独特的分配链条。
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一个人追求“短平快”，人生注定是失败的！

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星球里的问答，虽然即兴敲键盘思绪很多外延，但口语化接地气，可能对某些小伙伴来说有点用吧，拿出来共享下。

问：能介绍一下您国学和西学的学习历程吗？例如学习契机、阶段性感悟等等，谢谢！

答：

1、契机；

讲实在话，什么契机不契机的是表面，本质就是兴趣和理想，而理想的本质在两点：一是吃没吃饱，有没有闲心去想。

二是想什么，环境熏陶，孩子就自己闻着味选择学什么，根本不用强行灌输。
小时候体制内，院子里大人们都是知识分子，文人爱装b，天天谈政治历史，嘴上挂着毛爷爷，计H经济吃公家饭吃得好不好，主要看思想上够不够装b。

小孩子吃饱了，没压力，胡乱想，眼前摆着一堆堆书，版面人头都是西方人，各种大胡子叔叔，因为小孩子叛逆，大家都读显得没意思，得读点“秘籍”，看周易吧，十五六岁左右。

能看懂吗？看不懂！

小孩子吃饱了读书，主要是够风头，够装b，这样就有兴趣，嘴上能说出来，其实根本理解不了，浮于文字表面，但很重要，所谓童子功。

核心知识是需要用一辈子去体悟的。

像古时候很多神童，20几岁写滕王阁序了，赵括纸上谈兵了等等，都是吃饱了熏出来的，不接地气，讲的虽然宏大，但属于精巧雕琢，就像帽子上的玉器，看着挺美，啥实际用处都没有。

但为啥古人推崇这些呢？

因为知识分成上层建筑和底层建筑，也可以叫做虚的和实的。上层建筑指导一生，底层建筑帮助短暂刨食。

虚的顶点就是哲学，研究事物存在本质，属于上层建筑；实的就是各种专业刨食技能，种地、养马、带兵、搞管理、人心攻伐等。

虚的是内核，但是要靠实的东西作为载体来实现；实的是载体，没有虚的思维，下层建筑垒不高，国美老大刨食技能再强，最后也要被政治关笼子里十几年，二手东和马爸爸最后拼的是上层建筑。

只要虚的通了，上层建筑垒好，那么在实践上自然效率极高，学习各种专业刨食技能“一点就通”。

人这一辈子是劳心还是劳力得选一样...

2、阶段感悟

第一阶段，感觉很nb；

这个是拉风装b阶段，玩雕琢，纯思维，就是王勃写滕王阁序那个阶段；喜欢把知识分类，东方、西方的，佛家的、道家的..等等，玩偶像追风，非要分出优劣。

第二阶段：感觉什么用都没有；

这个阶段很关键，“向现实低头”就是这个阶段，挺不挺得住对人生来讲很重要。

这是个实践阶段，古时候这个阶段比较短，无外乎种地养马带兵群殴，或者搞人事斗争；

而现如今一是因为分工太复杂了，几百个大行业，上千种技能分工；二是因为复杂，社会的“信息屏障”就太多，导致各种刨食技能五花八门，每一个行业或技能都能玩出一大堆“培训课”，真真假假。

导致上层建筑在垒基础的时候比较麻烦。

这时候人们自然瞄准实用主义，喜欢短平快的东西，这时候“西式”思维渗透性强，因为西式解刨思维更加具体，人呢因为贪心，一直在“吃不饱”的状态中，很难去思考本质。

西式思维有一个特点，就是“没头没尾”，只有“妙招”。

所以市场上n多个所谓“培训”都是短平快作风，学完了也无济于事，前面讲了，没上层建筑，底层垒不高的！

举个例子，比如时下比较火的直播，肯定会冒出一堆收智商税的教人“直播年赚1000万”，但教课内容肯定是没头没尾的，也就是怎么摆造型怎么打灯光，怎么合作等等，妙招无外乎围绕怎么忽悠。

但是本质是不会有人讲的，比如直播咋来的？为何这种形式现在崛起了？背后有什么产业发展形态上的本质矛盾？利益链如何迭代产生的？这种新的矛盾形式替代的什么旧矛盾？等等...
本质搞不清楚，下层建筑也垒不高，注定多数人跟风成为牺牲品。

外延一下，说说什么是教育。

为啥说神州教育有问题，因为只教人短平快，教育出一堆标准技工，不会思考...

从不教上层建筑，这是人为上把人给分层；

过去有一段时间大谈特谈的素质教育，其本质就是主教上层建筑，给脑子开光，然后具体刨食技能自己选择，有了内核选啥刨食技能其实都一样，在于兴趣。

而填鸭式教育是没有兴趣可言的，什么能刨食赚得多，就要硬着脖子学什么，适不适合那都是次要的了...典型卖苦力技工培养套路。

所以素质教育注定只属于富人的，穷人只能自我再教育。

这个很难的，因为要在“吃不饱”的状态下还有闲心思考万物本质...从古至今所谓逆袭的传奇，所谓志存高远，胸怀大志，背后就是这个逻辑。

人文学就是诡辩学，教育这事也能给包装得很正确，比如说与经济发展阶段有关，困难时期人没吃饱所要思考的东西不一样云云。但是看德国日本，战后打成跟丧家狗一样，但只要教育搞好，给孩子脑子开光，各个脑子里有上层建筑，很快又崛起。

诡辩学也需要有土壤的，培养满大街短平快技工，写点文字随便玩诡辩，好坏就看下笔如何，思想太极拳诸位懂的..

第三阶段：用处太大了！

任何刨食技能都是有范围的，入行年头多了自然就学完了，这时候就像是站在山顶看山下景象，上层建筑的解构之法就开始起作用了。

没上层建筑，站在山顶和山下没区别，看事物思维还是技工，这就是人的发展瓶颈，有上层建筑，多年技工付出一朝蜕变成仙人。
而且有无上层建筑也决定了当技工玩蜕变需要付出多久。

3、上层建筑

上层建筑是个啥，简单讲。

撇开政治因素，国学西学是一样的，哲学是根子，哲学研究的就是事物存在的形式，事物存在基本形态搞明白了，看事物就往上套，动态思考，一般事物就都能看懂。

看懂有啥用呢？这个提问很关键，这是人与人差别显现的地方。

至为关键的，被所有人所忽视的，就是思维心态变化：

没看懂——被玩，也就是被动被人玩；看懂——怎么玩，也就是主动玩。所以小伙伴在观察自身时候，拿这个心态标准去衡量，百发百中！

毛爷爷讲战略决定一切，抓主要矛盾线决定一切，玩与被玩的矛盾看似是个心态问题，其实是指导人生行为的起点，是根子。

被玩与玩的本质差别，在于是否打破规则。只有上层建筑才能帮人打破规则。

这是做人内质上的重大区分。

技工看不懂，所以脑子里是：“怎么让人玩我玩得好”；

这种思维看各种流行文章就行了，神州青年知识水平越往上越是技工思维，知乎上技工最多，点开十篇九篇都是技工思维，一直锁在某种“规则”内；

因为国人看知识水平高不高，主要看听不听话...教育删选人主要标准就是听不听话，以至于学历越高越是技工思维。

学历不高的，反而更有抗争意识，但受限于知识储备不行，自然喷子巨多，上层建筑不去研究肯定满身发泄欲的。
上层建筑是啥？能简化讲吗？可以！

其实就是二元论，中间加入变量，变成三维。当然这中间会有很多“角度”，角度很关键，这就是诸多谋略学、哲学等可以搞得五花八门的缘故。

有没有更高的维度？有！但没啥大用处。

就好比人类只能看见三维，但是五六七八九十维肯定存在，研究也没啥用，搞科技可以。

上层建筑，哲学这个东西还得落实到实际生活上，往人的内部研究，就是心学，精神做平衡；往外面研究最后归于政治分配、利益矛盾变化。

学习上层建筑直接啃是很难啃动的，所以小伙伴让我推荐书籍，入门就是兵法和纵横家，或者一些谋略书，长短经等等，别看妙招，要看背后逻辑。

还有毛爷爷的矛盾论。矛盾论好就好在把上层建筑给具体化一些，既有高度总结，但是又迈向实战，恰到好处。算是把阴阳观和辩证法综合到一起，向实战演化的过程。

矛盾论如果理解到浅层，基本就可以看通市面上大多数东西了，浅层就是事物皆由矛盾构成，对立与统一，形成变化，看事物抓主要矛盾。

比如看一个人讲某个观点、行业、洗脑文等，看看他内核讲述的到底是啥矛盾，这个矛盾是主要的还是次要的，是真矛盾还是假矛盾，如果不够，那就看这类文章十个人的，把其中矛盾都拎出来，做个对比，找到本质矛盾。

4、“学习环境”

最后再外延一下“学习环境”，也就是“信息屏障”；
其实人的智商都差不多，更不会因为穷富产生差别，王侯将相就有种乎说的就是这个，而是与“学习环境”不同所得到的信息不同有关。

什么叫舆论K制？就是不让讲主要矛盾...

而主要矛盾才是基础....

什么叫思想盛世？就是所有哲人、文人都可以直接讲出各种主要矛盾。只有混乱的格局才能诞生思想盛世！

比如春秋战国时候，没有大统一之前，随便讲；比如民国，各种割据类似于春秋战国，思想上随便讲。

只要大统一了就不能讲了。因为社会运行中的本质矛盾就是阶级矛盾，是利益矛盾。

这些东西抓住了，人就通透的差不多了。

什么楼市、股市、经济、金融、产业、就业、等等，背后均是这些主要矛盾而已。

社会生活中的顶点就是政治，政治决定经济，经济决定社会结构，社会结构形成诸多文化现象，透过现象看本质就是直达政治，这些东西是不能直接讲的...

政治即人心，市场即人心。

我们看到的诸多看起来很客观的矛盾，其实都是人心主观推动出来的，人类社会是一个主观社会，所谓客观背后都有主观矛盾在运动，所以毛最主要武器就是思想建设。

我们实际生活中所面对的各种刨食问题，也都是这些矛盾推动出来的。

上层建筑树新生，短平快们毁一生！

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