人生修行二字：平衡！

原创第三只眼观第三只眼观2020-11-28原文

有小伙伴问，上山研究差不多的话，如何下山？

这个涉及到人生观问题，所以写文章很少涉及此处，因为每个人一生想要什么没法写，写了就是给人洗脑搞“修行”，都是扰乱与绑架人们的道德是非观，比如xx形式做人是对的！

道德嘛，是世间最基本的谋略…

所以“具体要什么”这事没法聊，但“怎么要”还是可以聊聊的，大家一起修行，仅供参考。

首先，上山是论道，下山才是修行，大多数人都搞反了。

无论儒释道，上山都像是研究数学本源公式，下山是对付各种数学题。数学题解答方法千千万，但其实本质都一样，因为本源公式一样的。
人生快乐度和解题水平成正比，而纵观地球解题高手主要三家，儒释道。

还是那句话，看儒释道要有“科学人生”的观念，而不是“迷信”，这三家都是无神论的，专业攻击有神论的“信仰”，通过科学思想帮助人提升思想力用的，但凡搞崇拜的都有点傻乎乎的。

这就像是要研究资本论，而不是崇拜某主义...

正常来说，一个人的人生观是“缺啥补啥”，这个可以参考马斯洛那个心理模型，从低级需求到高级需求分别是：

生理需求。也就是吃喝拉撒睡，解决活着基本问题。基本解决了，获得了“生”，那就要开始研究“存”，也就是生活。

安全需求。稳定和谐有秩序，这样人就不焦虑不恐慌。但事实上任何一个“搞发展”的国度，都不会满足小动物这个需求（而且要相反），焦虑和恐慌才是发展动力...大家可以对照一下日常生活所见所闻...

归属需求。有房有车有存款有资产，感觉活到死也能稳稳当当的了，就开始有闲心找归属，家庭、朋友、爱。大圈子和小圈子。

尊重需求。有圈子就要搞装x，大家互相比一比，通过攀比获得存在感与快乐，会搞出很多标准。

自我实现需求。攀比这个游戏玩久了就没意思，因为不“个性化”，再往高了玩就要耍个性，这其实是一种更高形式的比较，自己建立一个标准，超越普及的标准。
乍一看是不是充满逻辑，特别对路子？其实呢，典型错误！如果人信了，拿这玩意去搞人生，必将痛苦不堪！

马斯洛这个模型是典型的西方“切块”思维，跟东方思想比境界低的可怜，为啥？把人的一生给搞成机械运转了，切成好几个环节。但人的一生是“一体”的，怎么可能切块啊？

切完块了还自己打自己脸，比如讲不一定要先满足低级需求再去满足高级需求，那这还切块干嘛呢？

西学就是这样：先切块花了1万字。然后用10万字再告诉你切块其实不一定对，要灵活。而为了灵活二字，又会写100万字死逻辑去应付灵活...越搞越复杂！

所以大多是“脑子转圈圈”，受众们也跟着脑子转圈圈，觉得沉甸甸获得了不少...研究物可以，比如热气球飞上天，一次不行换个路径再研究，啥时候上天啥时候算，虽然不是最完美结果，但以后多“转圈圈”，反复测验。

但研究人不行，因为人是活的！不能切！

研究一样东西，都是向高维借取力量，再看低维：研究物，要拿着人的思维（数理化）去研究；研究人，要拿着“神”（意识）去研究。

儒释道都是通过自然宇宙更高维度去看人，找人的根子，根子找到了，就能“一体”上去看“人下山”这件事。
什么叫一体，就是把所有做人的问题归结到一个问题，此问题搞明白了，所有问题皆自如。

儒家解题其实并不在孔子，孔子只是给个大体方向，相当于初代1.0版；解题市场版本在子思，也就是孔子孙子，他弄出个中庸之道，而后子思徒弟也就是孟子又发扬光大。

中庸之道，其实是向道家偷的，也不能叫偷，毕竟也是师承道家。人们认识这二字，会有两个中庸：

一个是马马虎虎，得过且过，凡事差不多的那个已经深入百姓骨髓的，约定俗成的概念，严重阿Q精神胜利法，需要批判！（把人搞成圆的很“社会”）；

另一个是归根到佛道本源思想，其实主要是道家思想，意为“正中

”，也就是道家讲的那个平衡，凡事都要“守中”，也就是“道”

，偏离了就是失道。这就很哲学化了，有形态分析在里面，已经超越条条框框的规范（让人变通）。

上山是悟道，下山就是“道”的具体运用，也就是玩平衡。

佛家玩平衡在于宇宙万物，它是把所有生灵都圈进来，通过因果缘等理论，形成一个万物平衡，人要在此间找寻平衡之处，积攒业力

，然后打怪升级玩涅槃…因为过于伟大，一般来说凡人生活用不上

，刨食更用不上，当成思想研究可以；

道家玩平衡就开始入世了，跟刨食与生活关系很大，用三眼语境讲就是“获取结构的平衡”，家庭、事业、圈子、社会等等四处都是失衡的，都需要平衡。人活着就是不断地寻找平衡。
如果能让大家都平衡，自然身处中心位置，财富名利情感皆为顺带

，这个平衡用到做人上可以参考“寄生”那篇。

比如经济的运行一定是失衡的，导致钱流倾斜，时间久了就会有力量推动重新获取平衡（新政策、新模式），但形式一定是生出新的不平衡来均衡之前的不平衡，经济发展就是在“左右摇摆”中前进。

投资心法盯着这件事就可以了，这就是所谓宏观，外面有个风吹草动了，就知道又是一场新的不均衡开始了...这人看事物一定要有一个“心法”，有心法事情就很容易做简化，搞思想建设后能开心落地，就是于此。

比如观人和处理人与人的关系，知道完美的“平衡人”是什么样子，自然就能清楚判断别人哪里失衡了，关系哪里失衡了，如何去平衡。

道家思想没那么“伟大”，只是纯粹的去做平衡（忘我），而不是有什么“光荣目标”，玩的就是个形态。

佛，玩自己；道，玩别人（外界）。

所以个人觉得道家思想对于生活最受用，充实美好生活，当然也要因人而异。

这里顺便提一嘴谋略，谋略就是甭管原来是否平衡，谋略就是想办法让其失衡，从而获得一个谋划结果。

失衡都是因为漏洞，做人是弥补漏洞（顺道，正看道德经），搞谋略就是攻击漏洞（失道，反看道德经）。
所以下山这事，高级一点看佛家，中级看道家，低级看儒家（有了前两者加持，儒家就变成儒术了）！

比如老子讲：善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。

这就是在讲述一种平衡。平衡好了就是“善”，结果就是顺带的。至于一个人是否去武、是否去战等，老子不管，各取所需。

当然，您也可以故意让人失道，使其好武、扰怒、争上等…让人失道就要攻击人的漏洞，道德经里讲的利害、人心运转、事物的相生相克等，充满漏洞…阴险得很！这就是谋略运用了，回头再聊。

这人活一辈子就像一场游戏，最大的最根本的游戏一定是精神世界的，因为人存在的根本在于意识，社会交互活动中的物与资源也要围着人转。

我们每天起心动念，其实都是为了玩好游戏，获取精神的平衡。把平衡研究好了，外物都是顺带的。

人想改运，不是脖子挂符咒，门厅养风水鱼等能办到的，人会获取平衡，自然运气就来了，时间久了顺带的东西就越来越多，不想要都不行...

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