认知如何工作？它并没有梯度，而是一层一层的！

原创第三只眼观第三只眼观2020-09-11原文

收录于合集#学习观13个

现代人从小基本接受的都是西方东西，总是想把事物切好几块，有好处有坏处。

好处是：把万事万物切成n多个块，然后搞出定义，这样方便人们交流沟通，社会效率高；

坏处是：把人的脑筋给堵死了，因为万事万物是个整体，没有整体观，人的思想活不起来。

人的认知也是如此，是个整体，不能切块！

画几张图说明，首先认知不是这样的梯度：

所谓认知，不是像金字塔一样分级，有时候大家都习惯这种看事物的方法了，白领们敲ppt全是这种死结构，不用这些死结构沟通，很多时候沟通不了。

认知应该是这样的，像个细胞：

见识有高低梯度，但是认知只分“内与外”。

人看事物，所谓“抽象起来”，并不是“从底部向高处”抽象化，而是“由外而内”去抽象——认知是一层一层的！

这就像是看一个细胞，外部表现就是人的肉体发肤什么的，但那都是表象，内里是细胞核。

越往外，越具象，越是假象；

越往内，越抽象，最后就是阴阳纠缠在一起，这才是真相。

认知，就是接近真相的距离。

这样说，可能还是有点糊涂，再从结果看，举例子：

10个同学一个水平一个老师，起点一样，组团干同一件事，过程（见识）也一样，但是时间久了，认知就会不一样。

什么在其中起关键作用？是人看事物形态的方法不一样!

见识对于认知，不是主要元素，人的悟性（对事物形态的捕捉能力）才是最主要的。

一个人只能看到“细胞面”，那么他只能干面上的活，也就是体力。一个人能看到“细胞核”，那么他就能“劳心者治人”。

一个人在一个事物上，能够看到“细胞核”，那么自然一通百通，举一反三，看其他事物就很容易。

人有了认知力，没有见识到的事物，只要去观察观察，很快便能“解构”。

什么是西学经验主义？

就是“解构”一样东西，必须提前学过这个“结构”，不然眼前的东西和脑子里的结构对不上号，懵逼！

什么是因果？你就看佛家讲，种什么因，得什么果。

因果不是线性的，从A点推导至B点，那就把事物看死了。因果与认知“细胞体”一样，是从内到外。

什么是缘？就是你在我之中，我在你之中，万物一体。

再举例子，看人：
人的行为、语言、神态、包括嘴里说出的各种逻辑，几乎都是假象，都是果。

看人，要看他的内核，种子在哪里。人有什么种子，就会长出什么样的表象，会有什么样的人生结果。

当然，所谓看人，这个人也包含自身，看看自身的种子是何等模样，这更关键。

道家如何看人？很简答！就是把人的表象都给扒掉，一层一层扒，最后到阴阳这一内核。

鬼谷子讲：口为心之门户，心为神之主。因为纵横家主要玩嘴皮子，所以“从口到心到神”。

如果什么都玩，嘴、眼、神态、骨相都可以一层一层扒开，最后直达内核——阴与阳。

再举例子，看经济：

去市场买菜，如果能抠到内核，就是政府政策。政府玩的货币政策、财政政策直接影响百姓钱袋子。

比如看钱，钱就是纸，但绝大多数人看钱就是钱，这就是幻象，如果看到“细胞核”，就知道钱是政府信用，是治理产业与生活的血液而已，是活的不是死的，再抠根就涉及到债，钱与债是阴阳两面。

所以，看事物首要心法：万物一体！

我们每天所见的诸多事物，都是整体当中的一个支脉、一个毛细血管而已。
那么什么是“结构”呢？细胞核是“阴与阳”，要是再“往内部”抠，就是无，就是纠缠。往外延展，就会产生各种结构。

这就像细胞分裂复制，越来越多，产生社会这个“活物”的方方面面。分裂到无限大的地步，非常大的一个“肉球体”活物。

这时候再去看这个“巨大活体”，就会有无限个面，为了把某一面说清楚，就要讲“结构”：

比如产业结构、区域结构、行业结构、组织结构、家庭结构、意识形态结构、道德结构、文化结构....无限结构。

但是诸多结构也是幻象，因为都是彼此连带的，都是起源于“最初细胞核”。

1、不知道这个“最初细胞核”，那么所有结构只能凭借“经验主义”（提前画个结构，下n个定义）去解构，现代社会每天交流的99.999%的信息都是经验主义，都是“死结构”。

如果弄清楚“最初细胞核”，看啥东西都有个“内核牵引”，看的越多，联系越紧，自然一通百通。

而且，看什么都可以过目不忘，如果没有“内核牵引”，越读信息越乱，丢了西瓜拣芝麻。

2、“最初的细胞核”就是人心，也就是生存法则一二三系列讲的，这东西不会让人明天即可赚1000万，但是会让人一辈子无论思考什么，都有的放矢，都能“归位”。
事物都是人主观造出来的，“万物一体”每天的运转，都是人心在推动，知道人心怎么动起来的，这就是“归位”。

如果三眼要写东西，从三篇里面的文字摘即可，摘一句写一篇，两句合在一起，又是一篇，这个过程就是从“由内而外”探知表象。

比如写一篇《人为何固执？》拿“人心管道”往上套就行了，很多人生来内心的窍就少，人心之水只有一个管道，肯定固执啊，人的固执跟智商无关，跟心眼多少有关。

比如，再往表象延展，写一篇《人喜欢听哪种话，决定了有没有发展》。

这人天生有的心眼多，开窍，人心之水换着“管道”走，这种人最爱听逆耳忠言，因为忠言虽然逆耳，但是能够起到帮助他“引流”的作用。与固执的恰恰相反。

再往表象延展，怎么看心眼多的人？那就看他内心有“几个管道”；再固执的人也会有一个“管道”是通畅的，心眼再多的人，也会有“不畅通的管道”。

人喜欢听什么话，愿意读什么文字，跟一个人的“天生”有关，喷子喷三眼，那就是“人心之水管道”不符合，对三眼感激涕零的人，是因为其自身“管道”很多，借助三眼的文字，把心眼都给开开了，这比中个彩票要重要得多。

再延展，说怎么做人怎么讲话，能看明白“管道”，自然就会讲话，见人说人话见鬼说鬼话就是一句废话，因为最基本的得明白“鬼和人”的本质是啥才行。
再延展，上升到群体，就是“鬼群、人群”，看个体与看群体一样的，都是看“水势”。

比如何谓道德绑架？道德本来就没有好坏之分，只是“一股水势”，当一群傻子人数很多，“群体人心之水”向着一个方向流动，形成“势头”，不可阻挡。

比如舆论战，本质是啥？就是从人心的最本源入手，把“群体水势”给“泄洪”掉。

什么营销啊、品牌啊在最本源上玩的都是这个东西。

水能载舟，亦能覆舟，人心是事物运动的基础，开个厂子还得拉工人出来喊喊口号，混个组织，也要向D中yang学习。

罗里吧嗦一堆，回到你的问题，再啰嗦几句：

抽象就是中医，具象就是西医。中医治病抠根，西医治病抠症。

中医不仅看人，把人与外界环境都看成“万物一体”；西医搞解剖，把人切成几百块一个个去观摩。

在生产生活分工上，中西医思维各有利弊；但论及人的认知力、思想力，那么必然要学中医。

对一般人来说，脚疼了就去看脚，你跟他说是血液有毛病，他就有点蒙，再跟他说是阴阳不调和，他会骂你。
暂无...