道德经的冰冷智慧（二）：众妙之门！事物运动的本质形态

原创第三只眼观第三只眼观2020-10-30原文

收录于合集#道德经的冰冷智慧4个

读的再多，思考再多，最后还是会被老子都收编了——您可能看事物有多种方法，但最后发现还是老子的思维最简单有效。

如果我们脑存的诸多逻辑是一套套机械，道德经就是开动机械的万能钥匙。

说明：

三眼强迫症，先聊道，后聊法，人生漫漫着什么急。
聊道的话就很枯燥，诸位最喜欢看法，比如怎么具体分析人、分析事物，具体怎么搞投资，具体谋略等等，三眼一写那些小伙伴们就很高兴，因为感觉直接可以用得上。

但法无定法！没有道的加持，法都是死法（不活），就好像在星球里写了一篇如何观人的方法，其实那都是死法，要是换N个角度一样可以写，理论上讲可以写无限ppt，区别就在于众人的接受角度。

像大多数兵书啊、谋略啊什么的都是讲“死法”，都是死的，不活

！那再思考思考，从小到大我们学的绝大多数东西呢？也都是死的.

..得抓到背后的、共通的底层逻辑（道），死法才能变活法。

读者总是问三眼道德经某某句话咋解读，其实这是错误的，道德经是一个整体系统，单拿出某句话想要解读透彻，就需要把其放到系统里讲才行，所以每次解读提问者的某个具体问题，三眼都要往系统上延伸一下，这样一是麻烦，二是延伸肯定不够，形成断章取义的感觉。

但是如果直接写系统，文言变成白话，相当于把道德经砸碎了，重新组合新的结构展示，整个抽象形态换了个表述（因为观察角度变了），就像是用生物学描述物理学的既视感，读者还要边啃道德经边复原。

比如写的第一篇道德经冰冷智慧，就是按照三眼观察角度去写，几乎不引述原文，以假象、猎杀、养殖等“新结构”去解读，砸碎了再重组三眼累，读者也累。

所以比较折中的方法，还是一边翻译道德经原文，一边来看其结构，这样讲的每个结构都能在原文上归位。
可以理解成一个从点（分章解读）到线（章节之间的交涉关联）、再到面（形成立体化系统）的过程。

当这个工程完成了，最后我们还是会回到点（具体章节与句子），您会发现道德经之中每句话都是道本身，它们讲的都是一件事，只是角度不同而已，此谓大道至简！

正文：

第一章：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无，名万物之始也；有，名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所噭。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。

这一章非常关键，相当于根子，道德经全篇看来看去还会回到这里，只是其他章节角度不同。

原文先放在这，没法直接翻译，因为只要翻译成现代白话文，100%是错误的！而绝大多数人接受道德经，都是先接受它错误的翻译，翻译百花齐放带歪路线，人们离道越来越远。

文字即是逻辑表达的载体，但文字同样是信息的屏障，它表现了思维，但也局限了思维。

道德经（尤其是核心道经部分）是极度抽象的表述，老子用人们低级感官（眼耳鼻舌身意等具象感官）能够感受到的事物去表述，这是个没办法的办法，毕竟沟通要“讲人话”。但如果用具象化的感官去看道德经，100%是歪曲的。
比如直面翻译成“无，是万物的父亲，有，是万物的母亲”，这不是精神病吗？

再比如“恒”字，他不是个形容词，而是一个动态逻辑词汇，是一种“向上且无限延伸”的运动逻辑。

如果按照现代语义翻译：“道，能说讲出来，他就不是恒久（平常）的道了”。这样理解就太肤浅了。

老子每句话都是给世人一个思想运动的方法，而不是喝酒侃大山。

我们读道德经应该不能叫“读”，而是叫“悟”，领悟背后老子他老人家的思维如何运动！

思想，就是找寻事物形态；道德经，就是思想的顶级方法！

我们看道德经这个“事物”，就是找寻其“如何找寻事物形态方法”的方法。

人，不在于看到了什么，看到了多少；而是在于如何看到。

老子被尊仰千年，不在于其是否知道地球是不是圆的，是否见过飞机；而是在于其带给整个神州大地一个顶级的、本源的思想方法，并作为根基使得神州思想文明一脉相承，开枝散叶。
老子不卖炒鸡蛋、不干木匠活，也没有像儒法墨兵纵等有着具体的社会实践领域，如果用功利主义去看老子，老子100%是“无用”的！

但他老人家干了一个其他人都无法干的活：在找寻事物的本源形态上达到前所未有之至极！

如果把中华大地思想文明比喻成一棵树木，那么老子对“至极”的探索与追问，生出了中华大地思想之根，思想管理的方法、权力管理的方法、军事斗争的方法、外交纵横的方法、谋略的方法等无不源于此根，不仅有这些“大用”，乃至细小到做人的方法、做事的方法、思考的方法、养生的方法…

这个“至极”就是道！

一个不争的事实是，无论是身处市井还是庙堂，是武者还是文者，是古人还是今人，所有领域所有人都讲“道”。有政治之道、经济之道，有管理之道、经营之道，有做人之道、做事之道，再具象的还要有职场之道、饮食之道、养生之道、家庭之道、恋爱之道…

道无所不在，它就像是万物的本源代码，大家无论做什么都想找到那个本源，要归于那个本源，并且这个本源都是相同相通的，世间之事，殊途同归，其道一也！

三眼把这个过程叫做“归根”，悟道就是在归根！而这个根是老子给的。

不仅文化上要归根，人们的思想与行为也在追求归根，悟道就是在悟自己、悟文化、悟所有人，悟那个由根到支脉的整个系统。中华大地能够血脉一体，人们能够紧密联系在一起，可不仅仅是因为现
代社会规则约束，法是无定法（规则）的，而由道相连，也可以叫做“魂”。

地域有魂、文化有魂、民族有魂，人更要有魂！悟道就是再找魂，魂祖宗给了，能否合身看自己了。

老子100%是“无用”的，但他的“道”有着万用，也可叫做“无用之用”！